#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ. 1 מחאה, מודעה, הודאה, קנין וקיום שטרות בפני כמה והאם צריך לומר כתבו?	"אמר רבא אמר רב נחמן: מחאה ומודעה - בפני שנים (לעיל לט. פליגי אמוראי די&quot;א מחאה בפני שלושה) ואין צריך לומר כתובו (שזה טובתו). <p dir=""rtl"">הודאה - בפני שנים וצריך לומר כתובו (שזה לרעתו). </p><p dir=""rtl"">קנין - בפני שנים ואין צריך לומר כתובו, ואף שאינו מעשה ב&quot;ד (וזה לרעתו), דסתם קנין לכתיבה עומד. </p><p dir=""rtl"">קיום שטרות - בשלושה דהוי מעשה ב&quot;ד (ואם כן ודאי שאין צריך לומר כתובו).</p>"	בבא בתרא מ.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ. 2 על מי ומתי כותבים מודעה?	"רבה ורב יוסף אמרו דלא כתבינן מודעה אלא על מאן דלא צית דינא, אביי ורבא אמרו שעל כל אדם.<p dir=""rtl"">מודעה דגיטא ודמתנה לעולם הוי מודעה דגילוי מילתא בעלמא הוא, דמכירה אמר רבא דלא כתיבנן מודעה, אבל אם זה אניסא כגון שמאים להחביא את שטר המשכנתא וכד' אמרי נהרדעא דכותבים, אבל אם לא כתבו שיודעים באונס שלו אינו מודעה.</p>"	בבא בתרא מ.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: 1 מה היא מתנתא טמירתא, והאם הוי מתנה והאם נעשית מודעה לחברתה?	"אמר רב יהודה האי מתנתא טמירתא לא מגבינן בה.<p dir=""rtl"">פי' מתנתא טמירתא - א&quot;ד אמר רב יוסף שאמר לעדים שיתחבאו ויכתבו וכן דעת רבינא, וא&quot;ד דאמר דבסתמא הוי מתנתא טמירתא אלא אם אמר להם בהדיא שישבו בשוקא בראי וכן דעת רב אשי וכן הלכה.</p><p dir=""rtl"">רבא אמר דהו מודעה לחברתה, ואמר רב פפא לא בפירוש אמר אלא מכללא שאשה שהסכימה להתחתן רק אם יתן לה את כל נכסיו ונתן מתנתא טמירתא לבנו, ואין ללמוד משום דהתם מוכחא מילתא דמחמת אונס.</p>"	בבא בתרא מ:		ג'
